Galat basis data WordPress: [INSERT, UPDATE command denied to user 'u312927452_jambiserucom'@'localhost' for table `u312927452_jambiseru`.`wp_options`]INSERT INTO `wp_options` (`option_name`, `option_value`, `autoload`) VALUES ('_transient_timeout_ilj_filtered_content_57734_post_7c930ce4c6e740b12d6c366de8091a79', '1757621253', 'off') ON DUPLICATE KEY UPDATE `option_name` = VALUES(`option_name`), `option_value` = VALUES(`option_value`), `autoload` = VALUES(`autoload`)
Galat basis data WordPress: [INSERT, UPDATE command denied to user 'u312927452_jambiserucom'@'localhost' for table `u312927452_jambiseru`.`wp_options`]INSERT INTO `wp_options` (`option_name`, `option_value`, `autoload`) VALUES ('_transient_ilj_filtered_content_57734_post_7c930ce4c6e740b12d6c366de8091a79', '<p><a href=\"https://www.jambiseru.com/opini/20/06/catatan-anang-iskandar-refleksi-28-tahun-hakim-memenjarakan-penyalah-guna-narkotika\">Opini</a> <a href=\"https://www.jambiseru.com/kolumnis/10/08/seloko-adat-jambi-mentaro-3\">Musri Nauli</a> : Perjalanan Betuah (6)\n<p><strong>JAMBISERU.COM</strong> – Ketika <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">Al Haris</a> mendatangi Desa Jujun maka terungkap berbagai ungkapan. Ungkapan rindu “sanak batino kami” terhadap istri <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">Al Haris</a> yang merupakan “bukan uhang lain”, nenek Moyang, “kenduri sko”, Nenek Mamak Rajo Mudo, Depati Menco, adalah gambaran terhadap kegiatan.\n<p><strong>Baca Juga : </strong><strong><a title=\"Permalink ke: Untuk Kelima Kalinya Merangin Raih Predikat WTP dari BPK\" href=\"https://www.jambiseru.com/berita/2020/02/11/untuk-kelima-kalinya-merangin-raih-predikat-wtp-dari-bpk\" target=\"_self\" rel=\"bookmark follow noopener noreferrer\" data-wpel-link=\"internal\">Untuk Kelima Kalinya Merangin Raih Predikat WTP dari BPK</a></strong></p><div class=\"gmr-related-post gmr-gallery-related-insidepost\"><div class=\"widget-title\"><strong>Bacaan Lainnya</strong></div><ul><li><a href=\"https://www.jambiseru.com/opini/19/08/opini-jika-operasi-ini-bahaya-stokfile-dan-tuks-batubara-pt-sas-bagi-kehidupan-warga\" itemprop=\"url\" class=\"thumb-radius\" title=\"Permalink ke: Opini : Jika Operasi, ini Bahaya Stokfile dan TUKS Batubara PT SAS bagi Kehidupan Warga\" rel=\"bookmark\">Opini : Jika Operasi, ini Bahaya Stokfile dan TUKS Batubara PT SAS bagi Kehidupan Warga</a></li><li><a href=\"https://www.jambiseru.com/opini/17/08/opini-jembatan-batanghari-3-rasionalitas-infrastruktur-di-tengah-keterbatasan-fiskal\" itemprop=\"url\" class=\"thumb-radius\" title=\"Permalink ke: Opini : Jembatan Batanghari 3, Rasionalitas Infrastruktur di Tengah Keterbatasan Fiskal\" rel=\"bookmark\">Opini : Jembatan Batanghari 3, Rasionalitas Infrastruktur di Tengah Keterbatasan Fiskal</a></li><li><a href=\"https://www.jambiseru.com/opini/15/08/opini-musri-nauli-kunyit-2\" itemprop=\"url\" class=\"thumb-radius\" title=\"Permalink ke: Opini Musri Nauli : Kunyit\" rel=\"bookmark\">Opini Musri Nauli : Kunyit</a></li></ul></div>\n<p>Membicarakan Desa Jujun dimulai dari kekerabatan istri <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">Al Haris</a> yang merupakan keturunan Jujun. Nenek Moyang yang berdasarkan tembo adat.\n<p>Sejarah di Desa Junjun tidak dapat dipisahkan dari Nenek Mamak Rajo Mudo dalam Luhak Depati Menco.\n<p>Menurut berbagai sumber, Sejarah dari Kalbu Depati Jujun berasal dari Nenek Kalbu Depati Jujun yang berasala dari Jawa-Mataram. Dua kakak-beradik. Yang Pertama Tuan Bujang. Adiknya Dayang Gadis. Selain itu ikut dua orang lain yang bernama Penjuto dan Ayu.\n<p>Dari Jawa-Mataram pergi ke Palembang kemudian ke Muko-Muko (Bengkulu). Dari Muko-muko pergi ke Talang Petai terus ke Renah. Ditengah perjalanan salah seorang kemudian meninggalkan. Sehingga tempat itu kemudian dikenal sebagai Renam Penjuto.\n<p>Perjalanan kemudian dilanjutkan. Disuatu tempat dekat renah terdapat banyak janit. Dari tempat itu kemudian hanya terlihat satu gunung. Sehingga tempat itu kemudian dikenal sebagai Gunung Bujang.\n<p>Dari sana kemudian bertemu Batang <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/19/06/sidak-stockpile-batu-bara-pt-sas-jambi-dpr-ri-komisi-12-langgar-rtrw-dan-ancam-kualitas-air-bersih\">Air</a>. Kemudian istirahat. Tempat itu kemudian dikenal sebagai Ujung Tenang.\n<p>Setelah itu kemudian berjalan ke Lolo. Bertemu dengan Nenek orang Lolo yang sedang menangisi istrinya yang meninggal.\n<p>Istilah “kenduri sko” selain di Kerinci dan Sungai Penuh juga dikenal di berbagai tempat di <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/merangin/20/06/wabup-h-a-khafidh-dampingi-hba-reses-ke-merangin\">Merangin</a>. Beberapa tempat di <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">daerah</a> Jangkat masih menyelenggaran tradisi Kenduri sko.\n<p>Menurut Deria Sepdwiko didalam makalahnya “ UPACARA ADAT KENDUHAI SKO PADA MASYARAKAT KERINCI <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/wagub-sani-hadiri-peringatan-32-tahun-desa-marga-manunggal-jaya\">PROVINSI JAMBI</a>, Kenduri Sko (sering disebutkan didalam dialek “Kenduhai Sko) adalah suatu upacar adat. Dalam pandangan masyarakat Kerinci dapat dimaknai sebagai ritual kepercayaan yang bertujuan untuk membersihakn benda-benda pusaka.\n<p>Dalam praktek yang selama ini, masyarakat percaya adanya berbagai banyak keajaiban.\n<p>Selain itu “kenduri sko” dapat diartikan “pesta pusaka”. Kenduri Sko juga dapat diselenggarakan penobatan tokoh-tokoh adat. Seperti pengangkatan Depati atau rio.\n<p>Kedatangan <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">Al Haris</a> Bersama dengan istri bukan pertama kali. Kedatangan terakhir justru menghadiri undangan Kenduri Adat, Kenduri Pusako dan Kenduri Padi setahun yang lalu.\n<p>Dan disambut keluarga besar Luhak Kalbu Depati Jujun.\n<p>Wilayah Kerapatan Adat Negeri Jujun meliputi Delapan Depati dan Delapan Niniek Mamak dan Lima <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita/01/02/rumah-makan-iggo-iwan-goreng-goreng-jambi\">Rumah</a> Pusako.\n<p>Secara administrasi wilayah Negeri Jujun terdiri dari Desa Jujun, Desa Pasar Jujun, Desa Kota Baru Jujun, Desa Koto Agung Dan Desa Talang Lindung Jujun.\n<p><strong>Baca Juga : </strong><strong><a title=\"Permalink ke: Opini Musri Nauli : Perjalanan Betuah (5)\" href=\"https://www.jambiseru.com/opini/2020/02/11/opini-musri-nauli-perjalanan-betuah-5\" target=\"_self\" rel=\"bookmark follow noopener noreferrer\" data-wpel-link=\"internal\">Opini Musri Nauli : Perjalanan Betuah (5)</a></strong>\n<p>Sehingga tidak salah kemudian kedatangan <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/20/06/kunker-komisi-xii-dpr-ri-gubernur-al-haris-pemprov-jambi-komitmen-selesaikan-persoalan-pi-10\">Al Haris</a> Bersama dengan istri ke Desa Jujun bukanlah “kedatangan”. Tapi “pulang kampung”. Dan kemudian hadir kembali ke Negeri Jujun. <strong>(*)</strong>\n<p>*) <a href=\"https://www.jambiseru.com/berita-jambi/muaro-jambi/20/06/bbs-bumd-dapat-bermanfaat-bagi-masyarakat-muaro-jambi\">Direktur</a> Media Publikasi dan <a href=\"https://www.jambiseru.com/opini/20/06/catatan-anang-iskandar-refleksi-28-tahun-hakim-memenjarakan-penyalah-guna-narkotika\">Opini</a> Tim Pemenangan Al Haris-Sani\n<p><strong>Berita Jambiseru[dot]com Lainnya : <a href=\"https://www.jambiseru.com/jambi/2021/09/04/kamus-bahasa-jambi-lengkap-cantik-sampai-terima-kasih\">Kamus Bahasa Jambi Lengkap, “Cantik” Sampai “Terima Kasih”</a></strong>\n<div class=\"post-views content-post post-57734 entry-meta load-static\">\r\n <span class=\"post-views-icon dashicons dashicons-chart-bar\"></span> <span class=\"post-views-label\">Post Views:</span> <span class=\"post-views-count\">93</span>\r\n </div>', 'off') ON DUPLICATE KEY UPDATE `option_name` = VALUES(`option_name`), `option_value` = VALUES(`option_value`), `autoload` = VALUES(`autoload`)
Opini Musri Nauli : Perjalanan Betuah (6)
JAMBISERU.COM – Ketika Al Haris mendatangi Desa Jujun maka terungkap berbagai ungkapan. Ungkapan rindu “sanak batino kami” terhadap istri Al Haris yang merupakan “bukan uhang lain”, nenek Moyang, “kenduri sko”, Nenek Mamak Rajo Mudo, Depati Menco, adalah gambaran terhadap kegiatan.
Baca Juga : Untuk Kelima Kalinya Merangin Raih Predikat WTP dari BPK
Membicarakan Desa Jujun dimulai dari kekerabatan istri Al Haris yang merupakan keturunan Jujun. Nenek Moyang yang berdasarkan tembo adat.
Sejarah di Desa Junjun tidak dapat dipisahkan dari Nenek Mamak Rajo Mudo dalam Luhak Depati Menco.
Menurut berbagai sumber, Sejarah dari Kalbu Depati Jujun berasal dari Nenek Kalbu Depati Jujun yang berasala dari Jawa-Mataram. Dua kakak-beradik. Yang Pertama Tuan Bujang. Adiknya Dayang Gadis. Selain itu ikut dua orang lain yang bernama Penjuto dan Ayu.
Dari Jawa-Mataram pergi ke Palembang kemudian ke Muko-Muko (Bengkulu). Dari Muko-muko pergi ke Talang Petai terus ke Renah. Ditengah perjalanan salah seorang kemudian meninggalkan. Sehingga tempat itu kemudian dikenal sebagai Renam Penjuto.
Perjalanan kemudian dilanjutkan. Disuatu tempat dekat renah terdapat banyak janit. Dari tempat itu kemudian hanya terlihat satu gunung. Sehingga tempat itu kemudian dikenal sebagai Gunung Bujang.
Dari sana kemudian bertemu Batang Air. Kemudian istirahat. Tempat itu kemudian dikenal sebagai Ujung Tenang.
Setelah itu kemudian berjalan ke Lolo. Bertemu dengan Nenek orang Lolo yang sedang menangisi istrinya yang meninggal.
Istilah “kenduri sko” selain di Kerinci dan Sungai Penuh juga dikenal di berbagai tempat di Merangin. Beberapa tempat di daerah Jangkat masih menyelenggaran tradisi Kenduri sko.
Menurut Deria Sepdwiko didalam makalahnya “ UPACARA ADAT KENDUHAI SKO PADA MASYARAKAT KERINCI PROVINSI JAMBI, Kenduri Sko (sering disebutkan didalam dialek “Kenduhai Sko) adalah suatu upacar adat. Dalam pandangan masyarakat Kerinci dapat dimaknai sebagai ritual kepercayaan yang bertujuan untuk membersihakn benda-benda pusaka.
Dalam praktek yang selama ini, masyarakat percaya adanya berbagai banyak keajaiban.
Selain itu “kenduri sko” dapat diartikan “pesta pusaka”. Kenduri Sko juga dapat diselenggarakan penobatan tokoh-tokoh adat. Seperti pengangkatan Depati atau rio.
Kedatangan Al Haris Bersama dengan istri bukan pertama kali. Kedatangan terakhir justru menghadiri undangan Kenduri Adat, Kenduri Pusako dan Kenduri Padi setahun yang lalu.
Dan disambut keluarga besar Luhak Kalbu Depati Jujun.
Wilayah Kerapatan Adat Negeri Jujun meliputi Delapan Depati dan Delapan Niniek Mamak dan Lima Rumah Pusako.
Secara administrasi wilayah Negeri Jujun terdiri dari Desa Jujun, Desa Pasar Jujun, Desa Kota Baru Jujun, Desa Koto Agung Dan Desa Talang Lindung Jujun.
Baca Juga : Opini Musri Nauli : Perjalanan Betuah (5)
Sehingga tidak salah kemudian kedatangan Al Haris Bersama dengan istri ke Desa Jujun bukanlah “kedatangan”. Tapi “pulang kampung”. Dan kemudian hadir kembali ke Negeri Jujun. (*)
*) Direktur Media Publikasi dan Opini Tim Pemenangan Al Haris-Sani
Berita Jambiseru[dot]com Lainnya : Kamus Bahasa Jambi Lengkap, “Cantik” Sampai “Terima Kasih”
